現代詩歌發展到今天究竟怎么了?

2020-05-25 23:30 關鍵詞:現代詩歌發展到今天究竟怎么了? 分類:抒情散文 閱讀:485

現代詩歌生長到今日終究怎樣了?文 | 小刀

這個話題實在我不斷不想談,可是作為一個詩歌愛好者,出于對詩歌的酷愛,我不能不寫下這一篇作品。2011年12月份,墨客木心在烏鎮離世了,你能否還記得那首《疇前慢》,2015年4月份,墨客汪國真分開了我們,你能否還記得那首《酷愛生命》,2017年12月份,臺灣墨客余光中也去世了,你能否還記得那首《鄉愁》。當一個又一個良好的新詩墨客離我們遠去,當梨花體、烏青體、下半身詩歌玷辱了新詩的純真,當余秀華、許發憤等等墨客被打上了各類各樣奇異的標簽,我真的非常不解這個成績:現代詩歌生長到今日終究怎樣了?

現代詩歌生長到今日終究怎樣了?木心

跟著糊口節拍的加速,許多人覺得詩歌就應當緊跟潮水,持續地沖破情勢約束,打造屬于這個期間的詩歌,明顯可以說“勝利”了,現代詩歌漸漸可以被邊緣化、小眾化,墨客這一身份不再引認為傲,而是遭到厭棄。乃至,有些人可以反攻新詩,這不就是散文分行了嗎?這幾句話瞎湊在一同也能叫詩?看來,我們務須要先來辯論辯論終究甚么是詩歌?

詩歌的界說是用高度凝煉的言語,形象表達作者充足情感,集合反應社會糊口并具有肯定節拍和韻律的文學文體。試著來提取一些環節要素,其一是“高度凝煉的言語”,這就是詩歌和其他文體有區分之處,假如言語不敷凝煉,它就不定稱得上是詩歌,因此現代詩歌會有各類意象發生,好比芭蕉代表了“伶仃憂慮”,長亭代表了“告別傷感”,其二是“表達充足情感”,即需求有內在,假如只是筆墨的堆砌,嚴厲意義上說它也就不是詩歌,借景抒懷、托物言志等等寫作方式就是很好的表現。其三是“肯定節拍和韻律”,這一樣是詩歌特有的要素,這就不能不有情勢上的約束,請求壓韻,乃至請求平仄,最少可讀性要強,不然也不克不及稱為詩歌。以是,一提到詩歌,我們應當想到的是內在、美感、意境、音韻等詞,又不是想到樸陋、丑陋、平白等詞。

現代詩歌生長到今日終究怎樣了?汪國真

現代詩歌不辯論,五四運動前后,遭到西方詩歌的影響,新詩慢慢取代了古典詩歌,主張取銷舊體詩情勢上的約束,口語鄙諺也能表達情感,因而出現了新月派、現代派等等次要派別,好比徐志摩、林徽因、卞之琳、戴望舒、艾青等等墨客。在這一時期,民主、科學、文明、愛國等等氣氛相稱濃重,青年對常識的渴求是急迫的,新詩是極為受人恭敬的。

比方卞之琳的《斷章》,全詩以下:你站在橋上看景致,看景致的人在樓上看你。明月粉飾了你的窗子,你粉飾了他人的夢。都說“好詩不厭百回讀”,請靜下心來,好好品嘗這四行詩,它明顯是契合詩歌的幾大要素的,前兩即將你帶入一個畫面,一個少年郎在橋上看景致,一女子在樓上看少年郎,后兩行則表達出了綿綿的情思,明月粉飾了少年郎的窗子,少年郎卻來到了女子的夢中。

比方戴望舒的《我用殘損的手掌》,節選以下:我用殘損的手掌,探索這恢弘的地皮(di),這一角已釀成灰燼,那一角只是血和泥(ni)。那時墨客剛從牢獄里出來,摸著自己的體無完膚,想到了故國的國土又未嘗不是如此,此詩篇讀來讓人熱血彭湃,而并不是間接說“我的手受傷了,我的故國也受傷了,這邊在交戰,那里也在交戰。”

現代詩歌生長到今日終究怎樣了?戴望舒

文明大革命后,常識分子被漸漸注重起來,科學、文明氣氛也再次濃重起來,即八十年月前后,詩壇上出現了一個新的詩派,被稱為“模糊派”,其次要代表有顧城、海子、北島、舒婷、食指等等。在這一時期,墨客是很光榮的身份,青年對詩歌有著本能的一種崇敬,差不多每一個大學都有一個詩社存在。

比方舒婷的《致橡樹》,節選以下:我假如愛你,毫不像攀附的凌霄花,借你的高枝夸耀自己;我假如愛你,毫不學癡情的鳥兒,為綠蔭反復單調的歌曲。墨客用了凌霄花、鳥兒、來源、險峰等等形象,表達了對古老戀愛觀的否認,說出了自己幻想的戀愛觀,在那時多多少少的女孩子在朗讀這一首詩,導致的共識可想而知。

比方食指的《信賴將來》,節選以下:當蜘蛛網無情地查封了我的爐臺(tai),當灰燼的余煙慨嘆著貧窮的沉痛(ai),我仍然剛強地攤平掃興的灰燼,用漂亮的雪花寫下:信賴將來(lai)。朗朗上口的詩句、優美的意境、艱深的內在,表達了雷同食指如此的知青在誰人年月的悵惘無法卻又信賴著將來。

注:仔細的小伙伴們會發明,新詩它又是有韻腳的,因此讀起來可以朗朗上口。

現代詩歌生長到今日終究怎樣了?郭路生(食指)

而到了九十年月,海子在山海關臥軌他殺,顧城殺老婆并自縊,墨客就該矯情過火?墨客就可以應戰人道?慢慢地,墨客的形象跌落谷底,不再受人崇敬和尊崇。固然,值得一提的是,出現了墨客汪國真,“既然挑選了遠方(fang),便只顧風雨兼程(cheng)”,《酷愛生命》這一首詩以勝利、戀愛、奮發和將來四個必定的答復,表達了墨客會主動面臨工作、戀愛等等人生大事,契合誰人期間的立場。

21世紀后,一些所謂的墨客可以讓新詩進一步沖破約束,獨樹一幟地弄了許多物品,出現了梨花體、烏青體以及下半體詩歌。甚么是梨花體呢?因女墨客趙麗華名字諧音而來,來看看她的一首典范詩歌《一小我來到田納西》,原文以下:毫無疑問,我做的餡餅,是全全國,最好吃的。全詩描寫了墨客單獨來到田納西,回想起了自己做的故鄉餡餅,抒發了旅居異域的濃濃鄉愁,好吧,我編不下去了。成績來了,這也算詩?它的言語充足凝煉嗎?充其量說它有充足情感,但它有節拍和韻律嗎?它有意境和美感嗎?都!沒!有!

現代詩歌生長到今日終究怎樣了?趙麗華

因而,可以出現了一多量人模擬梨花體詩歌,緊接著,烏青體詩歌也出現了,話說有一個墨客叫烏青,有一篇詩歌叫《對白云的歌頌》,原文以下:天上的白云真白啊,真的,很白很白,非常白,非常非常非常白,極為白,賊白,幾乎白死了啊。烏青看到了明凈的云朵,沖動到一時語塞,一會兒沒想到用甚么言語來表達,因而就用了最簡樸的辭匯:很、非常、非常、極為、賊來描畫,這是那么純真的表達啊。呵呵,成績來了,這也算詩?它的言語并不凝煉!它的情感并不充足!節拍充其量有,意境、美感蕩然無存!

更加過火的是,還出現了下半身詩歌,好比尹麗川寫的《為何不再愜意一些》,節選以下:哎,再往上一點,再往下一點,再往左一點,再往右一點,這不是做愛,這是釘釘子。這我真的不曉得能用甚么樣的詮釋來圓了,只能說這首詩勝利為“樸陋”的烏青體詩歌加上了“丑陋”。

現代詩歌生長到今日終究怎樣了?烏青

隨后,可以出現了一些打工墨客,他們都是普通人,飽嘗打工糊口的悲歡離合,盼望用筆墨抒發他們的美妙幻想,當中有一小我叫許發憤,有一首詩歌叫《我彌留之際》,節選以下:我想再看一眼大海,目擊我半生的淚水有多汪洋。我想再爬一爬高高的山頭,試著把喪失的魂魄喊返來。我想在草原上躺著,翻閱母親給我的《圣經》。打工墨客許發憤心機敏感,因工作等緣由發生了悲觀情感,但論詩不管人,他的詩句實在很有意思,言語充足凝煉,讀起來有吸引力,算得上是好詩歌。

而就在幾年前,一首詩《穿過泰半個中國去睡你》忽然爆紅收集,其作者是鄉村婦人余秀華,緊接著,就給成為核心的余秀華貼上了各類各樣的標簽,“鄉村”、“腦癱”等等,恍如更在乎的是她這小我,而恰好疏忽了她所寫的詩歌自己。照樣論詩不管人,一同來看看她的一首詩歌《我養的狗叫小巫》,節選以下:我們走到了外婆屋后,才想起,它曾經死去多年。余秀華是一個普通的鄉村婦人,她經常遭到丈夫的吵架,曾有一只狗為伴,她對小巫的情感很深,全詩先是回想了余秀華和小巫相處的各個時辰,最終以“才想起,它曾經死去多年”忽然末端,語重心長,使人覺得有限難過。試著以“梨花體”的情勢來改改:毫無疑問,我養的小巫,是全全國,最疼我的;再試著以“烏青體”的情勢來改改:我養的小巫真心愛啊,真的,很心愛很心愛,非常心愛,非常非常非常心愛,極為心愛,賊心愛,幾乎心愛死了啊。請各位去評判終究哪一個算是詩歌?

現代詩歌生長到今日終究怎樣了?許發憤

至今,跟著現代詩歌的門坎愈來愈低,有些人可以寫虛不寫實,無病呻吟;有些人可以寫高逼格的詩,居心讓人看不懂,有些人則可以用邋遢的辭匯寫詩,完全落空了對詩的敬重。有人說音樂、影視等等文明曾經取消了詩歌,有人說詩歌曾經不再順應快節拍的糊口,更有人說“墨客不在,詩歌已死”。

作為一個詩歌愛好者來講,真的不情愿信賴詩歌曾經離我們遠去了,只要詩歌自己有兩把刷子,只要人與人之間的情感還需求表達,當快餐式文明被群眾愈來愈厭棄,當物質糊口水準持續進步,各類肉體尋求被從新開啟,當這個社會顯得不那么喧鬧的時分,請信賴詩歌的春季還會降臨,“凡有井水處,皆能歌柳詞”的征象還會發作。

現代詩歌生長到今日終究怎樣了?余秀華

接待小伙伴們一同分享下自己喜好的現代詩歌,也期望有更多的年輕人愛上現代詩歌。

參考文獻:《食指詩集》、《戴望舒詩集》、《搖搖晃晃的人世》等冊本。

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