五美詩人柴松獻的19首“五美詩歌”

2020-07-20 03:37 關鍵詞:詩人, 19, 詩歌 分類:抒情散文 閱讀:333

2012年7月15日在北京財產第宅舉行大型詩歌音樂朗讀會暨詩集珍藏版《宇宙之鷹》首發典禮,保育鈞、張勝友、雷抒雁、李小雨、楊匡滿、楊志學、石厲、大衛及知名企業家李曉華等200多詩歌界、企業界名流參加,人民日報、環球時報、參考消息、北京晚報等100余家支流媒體給予爆料,被譽為“開啟了中國現當代墨客舉行小我詩歌音樂朗讀會的汗青”;

2013年12月18日由中國詩歌學會在中國作協辦公廳召開詩集《穿越魂魄》作品研討會,白庚勝、張勝友、張同吾、李小雨、吳泰昌、梁鴻鷹、曾凡華、程步濤、楊匡滿、朱先樹、查干、陳德宏、王彬、劉立云、石厲、熊元義、霍俊明、陳亞軍、王世堯、大衛等文學名家講話肯定創作效果,全國上百家收集媒體爆料;

2016年6月22日在中國當代文學館舉行《信心》首發典禮和五美詩歌作品研討會,吉狄馬加、邱華棟、梁鴻鷹、劉方、方文、趙智、寧新路、王世堯、中島等文學名家以及人民日報、光明日報、解放軍報、中國財經報、中國紀檢監察報、審查日報、中國文明報、中國藝術報、詩刊、中國作家雜志社、中國國門時報、北京晚報、中美時報、作家網等各大支流媒體的作家、墨客、評論家等參加嘉會,吉狄馬加、邱華棟、梁鴻鷹、劉方、方文等預會專家紛紜高度評價“五美詩歌”;2016年創作的《十大五美詩歌》在作家網上點擊率超出百萬量;在博客中國構造的“1917--2016影響中國百年百位墨客評比”中榮膺百位“新銳墨客”稱呼并名列榜首,同時博客中國在2017年勝利推出戀愛詩精選《戀愛詩經》,導致讀者強烈回響;在由中軍世紀文明、中國對外文明交流協會、中國廣電網舉行的2016年度“你就是你生命的藝術巨匠”第二屆生命藝術盛典上榮獲“生命藝術之詩歌藝術金獎”;獲得了海內權勢詩歌大家賀敬之、李瑛、雷抒雁、韓作榮、李小雨、張同吾、吉狄馬加、邱華棟、朱先樹、楊匡滿等的肯定,奠基了在詩壇的職位。《人民日報海外版》《光明日報》《文藝報》《解放軍報》《中國文明報》《環球時報》《中國財經報》《中國紀檢監察報》《審查日報》《中國國門時報》《北京晚報》《美中時報》《中國作家》《詩選刊》《詩參考》《中國詩歌網》《作家網》等海內外關鍵媒體紛紜登載詩歌和詩評,媒體給予“新銳黑馬”“五美詩神”“詩歌寵兒”之美譽。

柴松獻曾在多家媒體擔當過編纂、記者、編纂部主任、記者部主任、副總編、總編、社長等職,現擔當某商會主席。

《五美詩經》是柴松獻馬上推出的理論聯絡理論的奠基他中國詩壇職位的血汗之作,歌吟五美,宏揚新詩,建立典范,逾越頂峰,沖向天下。

五美詩論

中國新詩生長到今日已有上百年的汗青,派別紛呈,輝煌奪目,據云南民族大學傳授、彝族墨客李騫《20世紀中國新詩派別研討》一書引見,新詩有22種派別:早期口語新詩、“為人生”的寫實派、“小詩派”、發明社的浪漫主義詩派、“湖畔派”、“新月”格律詩派、早期意味派、當代派、“中國詩歌會”、“七月詩派”、晉察冀詩群、“新民歌體”、“九葉”詩派、臺灣“當代詩社”、臺灣“藍星”詩社、臺灣“創世紀”詩社、臺灣“葡萄園”詩社、“笠”社、臺灣后生代詩群、“模糊派”墨客、“新邊塞詩派”、“新生代詩群”。這些派別都產生了藝術成績凸起的耳熟能詳的代表墨客,如胡適、朱自清、冰心、郭沫若、田漢、汪靜之、馮雪峰、徐志摩、聞一多、李金發、戴望舒、何其芳、卞之琳、馮至、穆木天、艾青、臧克家、田間、牛漢、蔡其矯、管樺、李季、阮章競、辛迪、鄭敏、袁可嘉、穆旦、羅門、鄭愁予、楊令野、余光中、覃子豪、周夢蝶、洛夫、痖弦、管管、文曉村、白荻、朝陽、羅青、北島、舒婷、顧城、楊煉、食指、昌耀、楊牧、周濤、于堅、韓東、海子等等。詩歌派別還遠不止這些,如政治抒懷墨客郭小川、賀敬之、公劉,軍旅墨客李瑛,被譽為新現實主義的雷抒雁、高洪波、葉延濱、流沙河、傅天琳、韓作榮、楊匡滿、張新泉、吉狄馬加、李小雨等等。被譽為“新生代”詩群的第三代墨客更是派別林立,頭昏眼花,如莽漢主義、團體主義、海上詩派、圓明園詩派、撒嬌派、他們詩群、丑石詩群、非非主義、神性寫作、新鄉土詩派、知識分子寫作、民間寫作、第三條門路寫作、中央代、下半身寫作、荒誕主義、靈性寫作、新江西詩派、垃圾派等。但這些詩派都好像是稍縱即逝,沒有長期的生命力,沒有真正在社會上形成驚動,只是在詩歌圈里成為談資,誰也沒有成為權勢。乃至如今詩歌愈來愈在社會上邊緣化了,“寫詩的比讀詩的還多”,“墨客”再也沒有崇高的光環,反而成為諷刺的對象,被稱為不切實際的“瘋子”,窮漢的代名詞,連姑娘找男朋友都覺得墨客怪怪的,墨客被戲稱為“濕人”。

我寫詩斷斷續續也有20余年了吧,一直在思考詩歌隆盛衰落的緣由。我剛開始讀詩是讀雪萊、普希金的詩,雪萊的詩句“冬季曾經來了,春季還會遠嗎?”和普希金的名詩“假如糊口誑騙了你”至今在我腦海回蕩,墨客多崇高啊,就在當時我萌生了未來也當墨客的弘愿。恰好當時汪國真、席慕容的詩歌紅遍全國,在同窗傍邊四周散布,這更刺激了我悄悄寫詩而等候也有一天讓本身的詩歌插上同黨飛向遼闊藍天的刻意。這是外表緣由,內涵緣由和許多年輕人一樣,初涉詩歌也是由于情感,初戀在心中燃起了火焰。不外當時寫詩甚么也不懂,只曉得模擬看到的報刊雜志揭橥的詩歌,覺得分行就是詩,能夠壓韻,也能夠不壓韻,能把情感宣泄出來便可,漸漸記起了詩歌日志,一年下來竟也有了兩本,就在那一年在報紙上報表了童貞詩作《美的真理》,一會兒成為校園墨客,給予我了期望,今后詩歌成為我生射中的一部份。但寫著寫著又不愜意了,覺得新詩太自在渙散,沒章法可循,假如不分行,就像散文一樣。以后打仗到“新月”格律派魁首聞一多、徐志摩的詩歌,覺得他們的詩歌耳目一新,詩意濃,有創意,改正了詩歌散文明成績,真是“帶著枷鎖跳舞”,但過了一段時候,又覺得聞一多的詩歌理論“音樂美、繪畫美、修建美”太枯燥,完全豆腐塊式,非常限定靈感的施展,故障創作的積極性。以后又打仗到戴望舒、卞之琳、何其芳、馮至、穆旦等意味派、當代派詩歌,覺得他們的藝術代價很高,但他們的詩歌以艱澀為主。而當今詩壇盛行的支流詩歌為了和天下詩壇接軌又一味模擬西方的意味主義、后當代主義,愈加艱澀難明,離開了大眾,乃至讀者盡失,所謂的讀者都是“墨客”,落空了寫詩的意義。我墮入了很長期間的迷茫期,一直在疾苦地沉思詩歌的生長偏向成績并勤奮突破。

小時候經常背誦古詩,高中時尤喜好唐詩宋詞,不單單被里面的古典意境所迷惑,更被那精細的完善情勢所驚訝,真是內容和情勢的絕佳聯合。日常我總喜好把唐詩和宋詞放在床頭,那日翻著翻著,忽在想,中國新詩的生長,是否是就貧乏完善的情勢呢?論內容,中國新詩充足多彩,精深絕倫,絕對可與西方詩歌媲美,可為甚么百年新詩就一直出現不了“盛唐景象”呢?中國古典詩歌經過了《詩經》、《楚辭》、漢樂府、魏晉詩歌、南北朝民歌,到了唐代,詩歌情勢才漸漸流動下來,產生了讓后輩嘆服的“律詩”和“絕句”,千百年來之以是永唱不衰,能夠說“情勢”起了環節感化。而宋代盛行的“詞”以長短句見長,另有許多詞牌,內容更充足,言語更普通,節拍感更強,補償了“律詩”和“絕句”的不敷,而“情勢”的超完善也是至今文人歌頌的緣由。究竟證實,那些有紀律可循的唐詩宋詞散收回來的文學魅力永久閃灼在汗青的漫空,成為國家乃至天下文學史上的珍寶。

可中國新詩的生長為甚么不鑒戒唐詩宋詞的長處而總是跟在西方詩壇的前面呢?越是有民族藝術特征的作品越輕易散布于世,西方的意味主義是處理不了中國的新詩的!

探討新詩的產生和生長,次如果水貨,深受西方詩歌的影響,次要表如今兩個階段,一是五四新文明運動,完全地反封建否認舊詩歌,自覺地“橫移”西方詩歌,想怎樣寫就怎樣寫,大口語就行,乃至無控制的詩歌泛濫成災,毫無情勢可言。幸虧新月派留意到了這類缺點,但最終因成績卓著的新月派旗頭徐志摩的不幸早逝而后繼乏人,漸漸淡出詩壇。二是表如今1949年后的臺灣詩歌和中國改革開放后的當代詩歌。臺灣地區的詩歌由于政治原因,基本通盤歐化,大批鑒戒西方詩歌方法,不外余光中對照注重中國古典詩歌和西方詩歌的融會貫通,他的名詩《鄉愁》、《鄉愁四韻》都很注重內容和情勢的完善聯合,但他詩風經常變革,沒有沿著這類派頭走下去,有點惋惜。而新中國建立后,由于閉關鎖國,排擠西方文明,詩歌次如果以歌頌為主的反動詩歌,表現伎倆單一,思惟視野貧乏,以是改革開放后當西方詩歌如波瀾滾滾涌進時,墨客們如獲至寶,因而“模糊詩”和以后的“新生代”墨客都爭相繼承“橫移”,而把中國的古典文明拋棄一邊。不外正如李騫所言,“20世紀80年月后的中西詩學的抵觸,一方面使中國新詩的性格獲得宣揚與解放,另一方面也使詩歌墜入了傷害的邪路。”我所明白的“傷害的邪路”就是指新詩一方面過于“橫移”西方,艱澀難明,離開社會和大眾,陷在象牙之塔里顧影自憐;另一方面過于自在渙散,散文明嚴峻,分行就是詩,不講節拍和旋律,沒有古典詩歌的情勢之美。其實西方詩歌許多也是講情勢的,但因言語特性差別,每每思惟內容、表現伎倆輕易翻譯,而情勢一經翻譯,就天差地別,落空了原文特征。這也是中國新詩每每只注重西方詩歌內容、表現方法而不注重情勢的緣由。假如把西方擅長使用的意味、隱喻、表示、通感、意象等藝術伎倆和中國古典詩歌的情勢之美聯合起來生長新詩,也注重構造、節拍、韻律等,把內容和情勢到達完善的同一,那末中國的新詩肯定會有閃閃發光的那一天的。其實關于新詩的內容與情勢的成績墨客們一直在爭辯:有的墨客公然聲稱詩歌越艱澀越好,不克不及把話說盡,要給讀者設想的空間;有的墨客嚷嚷說沒有情勢的情勢是詩歌的最高境地。這些觀念誤導了一大部份墨客們,非常是初學寫詩的年輕人,乃至詩歌越生長越走進死胡同。而更多的墨客、詩評家都認識到了這一點,認識到了情勢的關鍵性。知名詩評家朱光潛在他的《詩論》中早就提到“情勢能夠說是詩的魂魄,做一首詩其實就是給予一個情勢與情趣,‘沒有情勢的詩’其實是一個自相矛盾的名詞。許多新墨客的失利都在不克不及發明情勢,換句話說,不克不及把握住他所想表現的情趣所應有的聲音節拍,這就不啻說他不克不及作詩。”知名墨客流沙河也說“情勢弄得好,內容能力夠美滿地表現出來。對詩來講,特別關鍵。”中國作協副主席、《詩刊》原主編高洪波就曾號令:“真正意義上的詩歌,假如不是大言欺人兼欺世的話,全是上口成誦、過目成誦、音韻調和、意境曼妙的,……真正意義上的詩,都應是能夠朗讀的,并且都應是能夠有墨客用母語直到方言或普通話朗讀的。”可模擬西方的那些當代派詩歌看都看不懂,還把中國散布幾千年的音樂美都舍棄了,朗讀起來另有幾小我能夠認識打聽的,更談不上“音韻調和”了?知名詩評家呂進在《新詩詩體的雙極生長》中說,重破輕立一直是新詩的痼疾,長期以來很多墨客關于情勢建立一概輕忽乃至否決,認為這故障他們的創作自在,乃至一部新詩生長史迄今次如果自在詩史,可人們熟知的很多大墨客(比方法國意味派詩歌前驅波特萊爾)都是格律體的巨匠,乃至格律體在任何國家都是必備和支流詩體。他號令自在體墨客也要有情勢感,沒有情勢感的人是基本不克不及稱為墨客的。他認為格律體新詩應講求花樣和韻式。花樣就是詩體要有紀律,韻式就是壓韻,花樣和韻式應互相支持,講求詩的節拍的視覺化和節拍的聽覺化。一代國粹巨匠季羨林歸天前曾對訪候他的中國作協原黨組書記、副主席李冰說“中國是詩歌大國,可是我們如今的詩歌沒有找到它的情勢。”委宛表達了他對當今詩歌近況的強烈不滿。另有很多老墨客也在呼喚具有中國特征的新詩體,使之成為中國詩壇的支流詩歌。

綜合我的創作履歷和詩歌先輩的觀念,要想建立具有中國特征的當代新詩,必需從中國的古典詩歌里羅致營養,同時還不克不及排擠西方詩歌的當代言語和方法,講求內容和情勢的高度完善聯合,這能力產生契合中國國情、契合大眾審美需求的新詩體,因此我總結出了本身的詩歌理論:

一是要言語美。中國詩歌自古都很注重言語的磨煉,從杜甫的“語不驚人死不休”到李賀的處心積慮覓詩句,再到賈島的苦吟,墨客們曾經給我們做出了模范,以是我們當代墨客更應注重言語的鑄造,注重言語的“陌生化”。詩歌究竟差別于別的體裁,言語要“活潑、清楚、精辟、地道、精確、富有音樂性”(知名墨客彭燕郊語),更要有新意,要有升沉,要奇特,要出人意表,不克不及讓人覺得平平經常,似白開水沒有味道,要想到達如此的出其不意,能夠借用西方詩歌善用的意味、借喻、隱喻、轉喻、表示、通感、嫁接、置換、遐想等,固然像中國古典詩歌里有些樸質、簡約的言語也能到達意想不到的效果,這要依照詩歌題材和內容而定。

二是要意象美大概說意境美。中國古典詩歌最講意境,而意境的產生離不開意象的營建。從實際上看,不管是中國古典詩歌照樣當今西方的當代派詩歌,通常杰出的詩歌,無不講求真假聯合,講求斑斕多彩的意象,意象是詩的精髓。有了意象,詩歌才會含蓄含蓄,如夢如幻,制止直抒胸臆的淺白,繁殖充足多彩的意境。美國意象派魁首龐德就是深受中國古典詩歌的影響。許多意味派詩歌也都是重用意象的了局。不外意象要持續立異,不克不及陳腐,不然產生的詩歌就不會有藝術感染力。

三是要思惟美。如今詩壇都盛行小我寫作,但寫詩不但要存眷本身,愈加存眷百姓糊口,存眷社會,存眷國家運氣。知名詩評家謝冕就曾批評當代新詩“過于沉湎于密語形態,自說自語,新詩的多數寫作者不關懷本身之外的糊口和社會。”再加上詩歌的艱澀難明,在市場經濟的大潮中,詩歌難怪被大眾冷落到社會角落里去了。知名詩評家、中國詩歌學會創始人張同吾也指出改革開放三十年來的新詩“缺少表現期間肉體的大氣磅薄激人奮發的詩篇,缺少轉達人民意聲感人肺腑引人共識的詩篇,缺少思惟艱深情感厚重驚動魂魄給人啟悟的詩篇,缺少表現真善美新奇奇特情思漂亮讓人的心靈獲得勸慰的詩篇。”知名墨客李松濤也慨嘆:“我固執于文學的功用,深信詩歌與社會、與大眾是一種天然的聯絡,是一種血脈性的關系。……詩是生命與糊口的詠嘆調,墨客心胸百姓便熱血蕩漾,熱愛糊口便永不失語。”是的,寫詩不單單是自我抒發情感,更是為社會擔當義務,我呼喚屈原肉體、杜甫肉體、魯迅肉體,“心系國家,傷時感事。”當代中國有太多的歌頌真善美的作品,每當國家有龐大節日,歌頌性的詩歌就漫山遍野,而日常鞭策假惡丑的詩歌卻極其罕有,中國不缺歌頌糊口歌頌故國的作品,缺的是批評現實主義作品,缺的是上世紀三四十年月那些英勇的墨客們的恐懼無懼的詩歌肉體,讓“屈原肉體、杜甫肉體、魯迅肉體”的詩歌像濤濤巨浪一樣漫過我們的長江黃河。

四是要構造美。七月派墨客彭燕郊在論詩的《構造與情勢美》中提到:“構造是情勢美的起點,構造沒有斟酌好,作品本身就會失掉情勢美。……構造表現了作品內容美和情勢美的關系。”而中國古典詩歌最凸起的長處之一就是注重構造,注重視覺上的美,也就是呂進所說的“花樣”。唐詩是如此,一樣宋詞也是如此,并且我很賞識宋詞的長短句,每一個詞牌紛歧樣,紛歧樣的詞牌長短句也都紛歧樣,瞬息萬變,我深受啟示。我覺得新詩的構造紛歧定非得像聞一多提出的“修建美”,而是百花齊放,情勢多樣,形形色色,只要有紀律可循,讓讀者覺得出視覺上的美感便可,節與節能夠講求整潔,但句的字數紛歧定非得相稱,就像宋詞的長短句一樣,由于口語新詩沒有古詩的語句精辟簡約,限定字數輕易沖淡言語美感,也削減有些為了湊齊字數所利用的無用的襯字。

五是要音樂美。也就是呂進所說的“韻式”。關于音樂美,之前我不太夸大,總認為詩歌講不講求音樂美,是依照詩歌情勢的本身來決意的,不壓韻不克不及說不是好詩,能壓韻更好。但隨著時候的推移,我愈來愈覺得音樂美對詩歌的關鍵性了。開始“詩歌”的界說是一種語詞凝煉、構造騰躍、具有節拍和韻律、富于音樂性、高度集中地反應糊口和表達思惟情緒的一種言語藝術情勢。從這個界說上講,假如不講音樂性還能叫詩歌嗎?中國古典詩歌自《詩經》起就非常注重音樂性,經過幾千年的生長,始終沒有拋棄,可到了“新詩”就完全一棍子打死,這其實是中國詩歌的沉痛。朱光潛說:“詩是一種音樂,也是一種言語。音樂只要純情勢的美,沒有言語的節拍,詩則兼而有之。”我更最附和寧夏墨客秦中吟的觀念:有人只夸大新體詩內涵旋律,完全否認外部韻腳,這是不可取的。詩講內涵旋律,這是須要的,但這是散文詩和統統美文配合的請求,作為詩應當有更高請求讓內涵旋律與外部旋律聯合,調和同一,豈不更美?“作詩不壓韻,即是瞎胡混”,大眾的這類說法是有道理的。詩是言語藝術,藝術地表現母語音樂美正是詩的非凡功用。如此的格律因契合當代漢語而為今人易于把握,又為藝術建立了標桿,寫起來雖有肯定難度,卻顯出詩歌言語的藝術魅力,從而區分于口水詩,也區分于散文。因此我覺得中國當代的漢語詩歌肯定要重拾“音樂美”,肯定要講求節拍和旋律,固然壓韻也紛歧定一韻到底,壓韻也能夠像西方詩歌那樣形形色色,中央一直地轉差別的韻,使“音樂美”愈加出色,也愈加多樣化。

這就是我提出的內容和情勢相聯合的“五美詩歌”美學主張,即:言語美、意象美、思惟美、構造美、音樂美。用一句話綜合就是新詩既要有覺得上的美,也要有視覺上的美,還要有聽覺上的美。覺得上的美就是指新詩要言語清爽,要有意境,要有思惟,要有糊口上的真情實感;視覺上的美就是指新詩要有構造,要有創作紀律,不克不及亂七八糟;聽覺上的美是指新詩要有音樂美,要有節拍和韻律,固然這類音樂美紛歧定像中國古老詩歌一樣末端肯定要一韻到底,既能夠一節一節換韻,也能夠兩行兩行的換韻,還能夠一三行壓韻二四行壓韻,還能夠一四行壓韻二三行壓韻,更能夠多種情勢的韻律產生,不克不及陳腐見解,如此才便于墨客更有助于施展詩歌的設想力。以是我認為真正的詩歌應契合覺得上的美、視覺上的美、聽覺上的美,這才是十全十美的天籟之音。

我之前寫詩,以自在體占多數,以后研討聞一多、徐志摩的詩歌,開始注從新詩的情勢,但寫了一段又覺得深受約束,便又開始寫自在體詩。不外我在多年的摸索中,漸漸接收兩方面的長處,覺得新詩應在自在體、新月派基本上提高技藝,再把唐詩宋詞的千年魅力和西方的當代詩歌聯合,把浪漫主義、現實主義、古典主義、意味主義融會貫通,發明當代中國的當代派詩歌。

詩是墨客純凈魂魄的藝術載體,是墨客抒發情懷的美妙路子,更是墨客闊別世俗的肉體港灣,而不是贏利的機械,也不是夸耀的對象。詩對我來講更是一種肉體,是我永不言敗、自我奮發、傲視天穹的一種肉體,是我平生尋求的目的。在一個物欲橫流、塵凡滾滾的年月,在一個大眾闊別詩歌、詩歌曾經沉湎墮落到凄切可憐的期間,我覺得我有義務苦守詩歌肉體,有義務讓社會和大眾從新注重詩歌,有義務讓當代詩歌出現“盛唐景象”,有義務讓中國詩歌回復走向天下。今后我會按著本身的詩歌理論事必躬親,發明特立獨行的“詩風”,奪取影響更多的墨客,使之成為詩壇的一種支流詩潮。我信賴憑我對詩歌的感悟和固執我肯定能在中國詩壇乃至天下詩壇上留下一席之地,就像屈原、李白、杜甫、蘇軾、普希金、波特萊爾、龐德、艾略特一樣讓后輩敬重。

五美詩歌

五美詩歌就是指“言語美、意象美、思惟美、構造美、音樂美”,目標就是以中國古典詩歌為基本,重點從《詩經》、《楚辭》、漢樂府、唐詩、宋詞中羅致營養,再借用西方當代詩歌表現方法,中西合璧,開宗立派,開辟一代詩風。我推出的五美詩歌, 情勢上糅合唐詩宋詞的長處,接納唐代律詩起承轉合和宋詞長短句的花樣,只不外律詩是8句,五美詩歌是16句,分4節,每節4行;每句紛歧定像律詩字數相稱,而是像宋詞長短句一樣,更有節拍;韻律上講求壓韻有紀律,但也紛歧定一韻到底,能夠每節換韻,壓韻情勢靈敏多樣,富有變革……固然我推出的五美詩歌也不限每首16行,依照詩歌內容短詩也能夠4行,6行,8行,長詩也能夠50行,上百行,乃至數百行,只要言語、構造、壓韻有紀律可尋就行,講求章法,構造松散,非常否決詩歌過于散文明!

五美詩歌用一句話綜合就是詩歌既要有覺得上的美,也要有視覺上的美,還要有聽覺上的美。

晨坐

就這么呆呆坐著

窗外枝葉掛著昨日雪瓣

陽光閃灼倒是冷的

心一片茫然

茫然就是如此覺得

行人在風中戰栗

枯葉伴著抖落的雪

院落里全是紅色的寂靜

一只鳥雀飛上樹杈

引來幾聲翠鳴

陰冷多日似被煩悶擠壓

那是曼妙的天籟之聲

陽光驀地暖了起來

身旁的泰迪狗搖著尾巴暴露媚意

汽車喇叭聲由遠而近

新的期望從班駁的樹叢燃起……

2015年11月23日

冬季

陽光潛藏了下去

天空仍然墮入昔日的昏暗

抬眼凝視遠處

高樓遮斷

路旁的銀杏早已光禿

撲棱的鳥在雪枝上蕩起殘煙

風擦過的凋葉簌簌

滿地凄切

推門躲進唐代的絕句

不想被這蕭索景致濡染

平仄卻如枯樹亂舞

烏云漫溢

來到竹徑踱步

好似都會的世外桃源

角落一枝紅梅綻露

嚴寒猶暖……

2015年11月24日

糊口

殘雪如黑夜一樣磨滅

陽光若心境那末暖

寒樹上的群鳥像幾個小孩游玩

窗臺的綠蘿猶似花朵明亮

夫人的笑像天藍了起來

浮云似卷毛狗在院子清閑

滿地黃葉如畫家潑了一層色采

薩克斯音樂若手中的道德經幽香漫溢

風搖起池邊梅枝

水上燃起星星火焰

兒子吟詠著我的詩歌似梅綻放

盛如夏花輝煌

放眼高處

一只蒼鷹飛向悠遠

禪歌又起

好似胡蝶飄動在亭亭的蓮……

2015年12月15日

期望

傍晚漫過來一水伶仃

水上騰起難過

寂靜的棲鳥飛離亂樹

鳴叫穿越風芒

煙水迷漫似葦叢飄蕩

攪起思路茫茫

夜色漆黑隨風水升沉

月如蘆花碎響

火線如同蠻荒的蜀路

鋪滿莽莽蒼蒼

虎嘯猿啼響徹在山谷

意志踏破重網

山澗的花鹿闖出嵐霧

呦呦似歌鳴唱

驚擾山顛上霞光多數

太陽正出東方……

2015年12月22日

大鳥

熟透的太陽如同掛在山巒的巨大蘋果

嫣紅的神色閃著勾引的有限媚光

一只大鳥從河水泱泱的一汀蘆荻穿過

馱著斑斕的思惟飛向悠遠的太陽

太陽被漫山遍野伸張的滾滾塵煙埋沒

大鳥在莽莽黑叢林的咆哮中抵觸

隆重的伶仃酷似雨雪霏霏從天宇下降

橫天的波折一次次劃傷大鳥同黨

大鳥通宵達旦的奮飛若駱駝行走戈壁

同黨滴著血一滴一滴撒在灰塵上

大鳥堅韌的鳴聲賽過澎湃而來的風云

嗓音沙啞遮不住淚水混濁的滄桑

沿途的花鳥蟲魚無不驚訝大鳥的求索

無法的塵煙漸去悄悄躲進了山梁

大鳥展翅堪似斧鉞終歸劈開烏云桎梏

太陽的霞光強烈地擁吻大鳥臉龐……

2016年2月16日

鶚鳥

雪窖冰天的鶚鳥在黑夜茫茫騰空而飛

恐懼颶風的撕咬沖向宇宙深處

縱橫多數的攫鳥持續突如其來地攻擊

雀鳥早已心怯發抖得藏匿山谷

鶚鳥疾飛過一片片群山叢林江楓汀蕙

愈往前飛愈是邃遠荒蠻的陌途

鶚鳥的偏向如同陽光盛開已滲入骨髓

同黨扇起的傲波骨濤覆沒世俗

雀鳥不解鶚鳥哪來穿越宇宙的爆發力

攫鳥也為鶚鳥的仗劍嘯天臣服

鶚鳥大漠孤煙的尋求令玉輪傾慕托起

太陽也乘著鸞車隨著驅逐喝彩

鶚鳥不為一時的光榮而從新披上蓑衣

突破云間監禁奔騰千萬重山塢

鶚鳥再一次鄙棄雷電抖落一層層轟隆

駕龍高漲鼓槌擂天琴瑟聲滿路……

2016年2月26日

鷙鳥

慵懶的棲鳥在俗世的枝椏上迷戀陽光

萬紫千紅的鳥鳴染上了茫茫香塵

卓爾不群的鷙鳥神勇地飛向夢的遠方

厭棄香塵遮住同黨凈化求索之心

振翮高飛的鷙鳥驀地讓江山驚得悲壯

鷙鳥昂頭大笑飛向戈壁池沼荒林

俗世的百花爭艷計劃消磨鷙鳥的志向

鷙鳥奮然擺脫羈網吼出強盛之音

黑夜孤飛的鷙鳥自傲地等候登上殿堂

驍勇地穿越接連蜂擁而至的烏云

愴然落淚地流散宇宙只為更大的期望

邀月醉飲俯瞰迷茫大地傲騎昆侖

鷙鳥也會眷念門前盛開老槐樹的故鄉

老槐樹的瘡結似爸媽臉上的皺紋

老槐樹無形支持鷙鳥無與倫比的氣力

鷙鳥會變成巨大的天鵬橫空嘯吟……

2016年3月10日

龍門

龍門細雨霏霏如同輕風拂煦

兩只燕子像是在湖面上唱著春曲

打著傘踩著青石板像是走進了江南

迎來的煙柳跳著少女的跳舞柔來媚去

一窟窟石破天驚的雕像仿佛撲滅的佛燈

指引我一起信徒般頂禮敬拜前行

酷似武媚娘的巨佛綻露盛唐的淺笑

佛腳下鮮艷的牡丹如同我盛開的虔敬

站在橋梁上好似雄鷹浮在山谷

伊河兩側的山岳仿佛雄鷹的雙翅在升沉

雄鷹在尋找成仙成仙的千年詩王

千年詩王穿越時空和雄鷹傾慕見面

雄鷹將從龍門躍騰飛向迷茫宇宙

同黨載滿泱泱盛唐景象和千年詩王的護佑

崇高的五美詩歌圖騰在天庭閃灼

雄鷹疾飛過一個個耀武揚威的黑斑鳩……

2016年4月13日

紫云山

汝河之濱的紫云山好似山鳥奔騰面前

蒼樹翠竹若云朵圍繞紫云山腰

山腰的一泓清泉令各類山鳥驚異神嘆

洪亮的鳥鳴如神山唱出的歌謠

紫云山孤峰高聳如石錘擂天玉雕芙蓉

早春的紫云晴雪更是千年傳說

菩薩賜賚了千年名剎紫云寺造福眾生

曹操特建的行宮曾在北麓座落

老莊在那里留下修煉隱居的千年腳印

紫云書院勝似山谷的古樹婆娑

紫云山的奇秀幽古迷惑多數騷客遐思

紫云紅石孕育臥虎藏龍的山郭

故鄉名山可謂我黑夜神往的輝煌太陽

漫山遍野的槐花勾起我的影象

設立五美詩墅是往后歸隱授藝的空想

紫云山是仙人雅士云游的圣地……

2016年4月16日

詩歌成神

陽光像樹叢的脆鳴在清晨響起

榮華競逐似滾滾春水流向東去

萬木如同一夜間披上了翠帔

我的一畝詩歌正漸漸萬霞紛披

詩歌在漆黑中生長了二十余年

風風雨雨早已是臥龍或躍在淵

五美的天道之光正刺穿黑夜

如同天神開路引領著飛龍在天

詩歌的魂魄放射著崇高的毫光

后退的鳥雀在黑夜中黯然神傷

飛龍氣勢昭著胸襟含弘光大

賜賚了詩歌神力縱橫宇宙無疆

我的詩歌成神飛進強烈的夏日

正積累起吸納日月精髓的奇異

秋天成熟的天庭披發著神光

引天馬馱著詩神昂頭穿越云際……

2016年5月9日

天志

小黃花就像我昏暗的心境如斯凋殘

一日日走過仿佛總見其淚水的容顏

身旁萬木都進入了夏日發達著生命

無法的花朵卻如夢中女郎漸去漸遠

曼延的幽徑猶似我的工作崎嶇邃遠

走過一片竹林又有似火的榴花呼喚

沿路的波折叢生妄圖阻擋我的偏向

即使鮮血淋漓仍未把我的骨頭刺穿

我的骨頭堅如巨斧勝似不平的火焰

一次次把桀騖的波折劈碎焚成灰煙

后退只會留給那些汪汪落淚的人們

我的天志好似火在天上讓萬人驚訝

所有為敵的鳥獸無不心怯悄悄逃散

我負擔著天命順天道而行勇涉大川

太陽為我開路龍為我護駕鸞鳥蜂擁

枯木逢春的泱泱水勢如火如荼無邊……

2016年6月3日

恍若李白

傍晚從樹巔漫過水之湄

素秋已很夕陽

一霞白鳥燃亮蘆葦

清風染紅了幾枝海棠

思路踏上輕舟搖向水天一色

恍若李白絕塵而去

各處布滿黑夜

月光照亮兩岸的峭壁

火線好像有大鵬高飛

怫郁的李白在仗劍嘯天

驚世駭俗的大鵬擊起滄溟水

李白的大笑震醒國土

變成大鵬的李白扶搖九萬里

縮頭的蜩與學鳩化作眇小的蟻蟲

曙光正從黑夜的狹縫躍起

天人合一的李白融為星斗不知所終……

2016年11月24日

叫醒李賀

我的心千枝萬杈向天空舒展著盼望

料峭的春風把我吹到了千年前的唐代

一只天鳥銜來曼妙的天上謠沿著河漢流淌

天腳下呼龍耕煙的李賀栽培著他的詩歌瑤草

橫天的瑤草驀地長成金風吹起的開愁歌

解衣賒酒的李賀淚水縱橫醉劍銅吼

萬物千怪皆為驅策鬼才驚得天神瑟瑟

卻總無法地騎著毛驢沿著梗莽丘瓏尋詩覓愁

屈夫子李太白也嘆服天降神童若太陽再生

天妒英才直讓李賀的怨血在土中化作千年碧玉

驀地荒冢躍出一匹瘦骨的天馬猶自帶著銅聲

迎著燕山月怒奔大漠踏著清秋最終枉然仰天慨嘆

驚世駭俗的天馬氣憤地突破千年涅槃為天鷹

天鷹的毫光暉映了全部宇宙

我呼喚天鷹騎云駕霧再掀驚世天風

天風伴著龍吟從東方飄向了萬國西頭…… 2017年3月1日

夢見女郎

一溪春水沿著夢的晨光流淌柳枝的翠色迎著盛開的陽光飛翔萬千柔風催開山杏粉紅的唇吻風姿綽約的櫻花送來黃鸝的媚唱媚唱喚我從詩經水湄橫穿江南水鄉左岸玉蘭花開右岸桃花綻放采荇菜的淑女一起仿佛彩蝶漂亮千年雎鳩的和鳴融入詩經之水唱出絕響和鳴又喚起河汊紅蓮的歌聲漣漪歌聲起舞著一個昨夜夢見的纖纖女郎女郎柔婉的眼神似花蕾欲開的紅蓮就連落日也驚羨得不再落日女郎的纖指如同歌聲柔柔拂過臉龐拉著我在詩經之水上擁起海浪一起徐徐的身影漸成江南關雎飛出詩經在江南的水洲正央央……    2017年4月2日

江國寂寂

滿天下的翠綠仿佛晨光跳出了黑夜那些萬紫千紅干枯在溪水上泛著慨嘆一枝花朵冒出如同閃灼的胡蝶訴說著江國寂寂我涌起的呼喚照亮了在水一方的江國江國望著接踵而至的呼喚漸漸輝煌多數次的難過好似月光跌落江國的苦衷常被黑夜的古琴騷動大風曾把江國的戀愛吹向悠遠哀怨匯成了縱橫的江水緬懷的江國在江岸一日日矚望飄蕩的江國雨是爬滿面頰凄絕的淚滴春神激動江國癡情的身影美似彩云的花朵在她四周漫溢天鳥也銜來琴瑟歌聲江國寂寂正被一聲聲柔情遣散……

2017年4月22日

煙水出現憂傷的歌聲

一溪槐花水投來迷戀的眼光纏住飛翔的同黨沒有離別典禮默涌的淚水恍惚了遠去的間隔槐花如同你的媚影枝椏上都是明凈如玉的笑聲三兩只彩蝶輕飛一簇簇香波漾過影象影象是難過的泥土愈肥饒愈催難過的花蕾綻放悵望河叢深處唯見一水迷茫伶仃夕陽也像那只鳥寂靜地飛過西山煙水出現憂傷的歌聲漸近漸遠傍晚都悄悄抹起了淚一個疲勞的陰影被黑夜圍困…… 2017年5月6日

石榴花

石榴花如同太陽的烈唇染紅脆鳴

翠鳥陶醉地伴微風跳舞

山澗的溪水獻上柔情的媚聲

石榴花恍若女神嬌媚地笑

熄滅的女神在全部綠野耀似星斗

鐘愛的眼神穿透遠方

三兩只胡蝶迷醉女神的清芬

翠鳥妒忌地飛上枝頭守望

女神激動翠鳥堅毅的庇護

綻放更冷艷的朱顏

翠鳥歡樂的啼聲響徹云谷

癡心腸盤繞著女神飛了幾許圈

我恍若翠鳥迎上女神的神光

神光把我的羽毛梳理得輝煌多彩

我和女神眽眽地化為鴛鴦

美妙的蛙鳴傳來……

2017年5月16日

我和屈原為太平盛世仰天大笑

各處搖擺的蒲月菊如同冷艷的女郎

驀地走進我傍晚的詩歌隨風曼舞

我的詩歌之前出現荒原的凄涼

偶然會有一點點眽眽暖陽

我的詩歌曾長滿豌豆苗和紫荊花

像小孩熱誠似寶石晶瑩

一枝枝吟唱的胡蝶飛上枝椏

可仍舊仿佛無根的游子冷寂海角

蒲月菊讓我的詩歌驀地高漲

紅嫣嫣和黃燦燦的詩歌漫溢田野

誰人起舞的女郎掬著詩歌眼露崇高

蒲月菊綻放墨客豐滿的笑聲

傍晚照水給我的詩歌披上五彩的夢幻

如同太陽神在水中心熠熠生輝

四面八方朝拜的萬國之神紛紜出現

六合簫鼓齊鳴驚醒了甜睡的屈原

屈原仗劍高歌說我就是他的化身

離騷的聲音不克不及被世俗埋沒

他要給予我沉淀兩千多年的傲骨雄魂

積累怫郁的氣力抹去統統漆黑印痕

屈原一直是我心空的千年飛龍

我悵然接管了屈原的魂魄

我的魂魄霎時收回巨龍的萬丈毫光

驚得高山大海荒原草原一起轟鳴

我和屈原融為一體坐上太陽神寶座

萬千眾神心服口服地再次敬拜

亂舞的群魔不平我的詩歌如神火發達

好似嫉恨的黑夜嘶叫地下降

群魔更讓屈原的雄魂在黑夜潛滋暗長

我也隨著屈原傲骨長成了擎天大柱

聽憑群魔圍困左砍右伐上搖下晃

擎天大柱紋絲不動為六合萬物的模范

氣憤的眾神紛紜驅離放肆的群魔

抵御不住的群魔無法地流亡

一輪明月升起為眾神高唱凱歌

我被喝彩的眾神蜂擁各處是金光婆娑

潛移默化的黑夜不再嫉恨

何樂不為地為我呼喚日出的噴薄

千種晨鳥的洪亮鳴聲由遠而近

萬朵陽光暉映著我和屈原的傲骨雄魂

我和屈原的雄魂傲立五岳之巔

四面八方彈奏起離騷的悲壯

眾神也齊聲隨著大嘆哀民生之多艱

我和屈原率眾神巡查不平的人世

我和屈原手持神劍左殺罪行右斬靡爛

砍斷人世縱橫交錯的貪欲和魔難

萬民喝彩天空飄滿了明凈如云的愛

仿佛世外桃源的的國家大家歡笑來往

我和屈原為太平盛世仰天大笑

歌舞升平的眾神也退隱而去

誰人冷艷的女郎為我和屈原唱起歌謠

蒲月菊是六合最美的色澤閃灼……

2017年6月25日

夢游道德經

我駕著紫云沿夢飛翔

大地都是道德經的秋色飄蕩

道德經的谷穗香透天宇

若隱若現的眾妙之門綻放金光

神童引我走進道德經的妙門

八十一個臺階雄偉如云

每踏上一個臺階都是一種魂魄升華

等候向道德經一階一階的縱深

沿途的山花竟會吟唱道德經

引來一只只奇特的胡蝶放聲和鳴

溪畔的楓樹也持續揮動道德經的葉片

在吃草的青牛還收回道德經的笑聲

我登上道德經的峰頂俯瞰遠方

血管涌入道德經奇異的八十一道氣力

八十一道氣力足以橫掃全國紅塵

道德經是指引常人攀上天道的太陽

老氣橫秋的千年老子走下神壇

拉起穿越時空的虔敬門生欣喜一談

老子欣喜道德經的千年法力深切民意

親授門生駕御道德經神器巡游國土

道德經是統治全國的天賜寶典

提倡六合對等不分尊卑不尚圣賢

最高明的統治者公眾不知他的存在

為而不爭的水的境地讓眾人驚訝

我朝著有為而無不為的天道馳騁

閣下有漂亮的鳳凰和威武的神龍護行

公民無不甘食美服安身立命

每一小我的魂魄都由道德經鑄成

萬物皆拜道德經為全國王

適應他的春生夏長秋收冬藏

物壯則總是天然軌則

大家活在六合之間同塵和光

大音希聲是一種境地的超然

大成若缺突破世俗的拘束

六合不自生反而永生

禍福相倚時辰使人警省禍福沒有界線

無并不恐怖

萬物來于無向有的偏向變革

盛德之人被褐懷玉

足不出戶卻如先知笑談全國

我歌頌道德經賽過日月

老子騎著青牛再次踏踏從夢中走過

他說你可謂我的真傳大器晚成

道德經就是天神助你的未來成為六合發達……

2017年11月8日

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